董事長心語：因?yàn)橛兄鄵頂D的人懷著同一個夢想，所以在通往目的地的路上不是勝者為王，而是“剩”者為王。

誰敢說我的一生中從來就沒有過勝利？當(dāng)勝利被定義為自知之明或者知己知彼，時(shí)不時(shí)我們的內(nèi)心總會為一種前所未有的激動所纏繞，對每個人來說，勝利就是這樣簡單。生存如博弈，為了楚河漢界之爭，從將帥到兵卒，在變化莫測的環(huán)境中，暫失暫得之間隨時(shí)隨地都要有所較量，但只有最后剩下的贏家才是真正的王者。阿里巴巴的馬云說“今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但是絕大多數(shù)人死在明天晚上，看不到后天的太陽！”這就說明不斷堅(jiān)持至最終，成為“剩”者的重要性。

“無偏無黨，王道蕩蕩。”我不知道曾有的千年古訓(xùn)帶給了后人怎樣的思考？或許對于習(xí)慣了善意的謊言，或者傳統(tǒng)變臉術(shù)的國人來說，占據(jù)內(nèi)心的私欲讓我們無法隨著時(shí)代的變遷去理解，去思考，會因?yàn)槠炔坏靡演p易的為“無偏無黨”找尋一大推掩飾，但卻難圓其說的理由。那么今天的我們又該從怎樣的角度來重新理解閃爍智慧光芒的千年古訓(xùn)呢？我個人以為，對人當(dāng)施以仁術(shù)，而對于一個企業(yè)來說，“無偏無黨”就是由一個優(yōu)秀的組織確定了一個正確的目標(biāo)，形成了一支優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。為了目標(biāo)而堅(jiān)持就是王道，只有施行王道的團(tuán)隊(duì)才是唯我獨(dú)尊的“剩”者。當(dāng)然，有什么樣的思想就有什么樣的組織，就有什么樣的目標(biāo)，目標(biāo)好制定，思想?yún)s不易改變。在某個不值得推崇的年代，有句頗為流行的話叫做“凍死迎風(fēng)站，餓死不低頭”，讓我說這純粹是扯淡！為什么要凍死？為什么要餓死？可以轉(zhuǎn)換思想，轉(zhuǎn)變目標(biāo)啊。否則，說這樣的話不僅僅是一個蠢的問題，實(shí)實(shí)在在的就是白癡。這不是什么傲骨，而是一副賤骨頭。

“剩”者為王提示給我們，人生須知峰回路轉(zhuǎn)終成小溪，企業(yè)更要懂得柳暗花明又是一片新天地。

史玉柱，巨人集團(tuán)的掌托人。曾因數(shù)億元債務(wù)成為了當(dāng)時(shí)中國最負(fù)盛名的“首負(fù)”，但與眾不同的是，已經(jīng)跌落事業(yè)低谷的史玉柱競能夠憑著腦白金、黃金搭檔、巨人網(wǎng)游、金融投資等等，再次躋身于中國十大富豪之列。有一次，處于人生最低谷的史玉柱去攀登珠穆朗瑪峰。雖然珠峰上的冰雪不斷的迎面而來，但是在他看來不會比失敗帶給他的感受更冷，因?yàn)樵谒男哪恐校榉寰褪侨松聵I(yè)的最高峰，他要挑戰(zhàn)這種極限。或許和我一樣的許多人都在猜測，就在史玉柱向著珠峰邁出步伐的時(shí)候，是做著心靈的詢問，深度的思考，還是要向別人證明一些什么？這些都不重要，重要的是珠峰的稀薄空氣，讓史玉柱在那次攀登中幾乎丟掉性命，想必這種生死之較定讓他領(lǐng)悟了很多。或許是這種領(lǐng)悟吧，他帶領(lǐng)著他的團(tuán)隊(duì)從挫折中再次站起。值得一提的是，在史玉柱人生境遇最糟糕的時(shí)候，也沒有出現(xiàn)墻倒眾人推，樹倒獼猴散的情形，他的核心成員依舊緊緊的追隨于他，讓人無法理解，史玉柱到底是用了什么樣的方式，在身無分文之后還擁有這么多人的信任和擁護(hù)？“無偏無黨，王道蕩蕩。”史玉柱就是一棵樹，既迎送朝霞和日落，又經(jīng)歷風(fēng)雨現(xiàn)彩虹，而他的團(tuán)隊(duì)就是深埋于地下的眾根，無論任何時(shí)候都生命相連，因?yàn)樗麄兩钚拧笆！闭邽橥酢?/p>

從涿鹿之戰(zhàn)開始，遠(yuǎn)古至今，更替頻頻的帝王朝代讓我們除了通過僅有的文字想象，已經(jīng)無法再現(xiàn)任何古王朝繁榮時(shí)的景象，但是存留下來的悲催故事，終究要帶著煙消云散后的“剩”者之歌和重整山河的王者之信念去延續(xù)歷史。對于身處當(dāng)今盛世中國的我們來說，無論是個人，還是企業(yè)都是一個不折不扣的王國，都可以以史為鏡的去經(jīng)營他、去鞏固他，繼而去沉淀和傳承一種不朽的精神和使命。否則，當(dāng)“人不為己天誅地滅”成為了一種信條，混沌的人生會于“不在乎我一個人”的自我突破中，成為一個民族最大的悲哀；當(dāng)所有傳統(tǒng)的精神文明與倫理道德發(fā)生了碰撞，我們丟失的不僅僅是正能量，無論是個人、家庭、組織、團(tuán)隊(duì)、企業(yè)、國家，乃至整個世界所招致的將是巨大的自然災(zāi)害。

“剩”者為王，這是任何人所希望的結(jié)果，但行成結(jié)果的關(guān)鍵并不是過程，而是對整個過程中小勝一時(shí)的把控與堅(jiān)持，莎士比亞在《生與死》中提示給我們：

死去, 睡去...

但在睡眠中可能有夢, 啊, 這就是個阻礙:

當(dāng)我們擺脫了此垂死之皮囊,

在死之長眠中會有何夢來臨?

它令我們躊躇,

使我們心甘情愿的承受長年之災(zāi),

否則誰肯容忍人間之百般折磨,

如暴君之政、驕者之傲、失戀之痛、法章之慢、貪官之侮、或庸民之辱,

假如他能簡單的一刃了之?

還有誰會肯去做牛做馬, 終生疲於操勞,

默默的忍受其苦其難, 而不遠(yuǎn)走高飛, 飄於渺茫之境,

倘若他不是因恐懼身后之事而使他猶豫不前?

此境乃無人知曉之邦, 自古無返者。

... ...

世間每一個人莫不貪一時(shí)之勝，求“剩”者為王。可是，一時(shí)之勝的人，一旦精神麻痹就可能安然于夢，甚至是長眠不醒，而只有力求“剩”者為王的人才不會為小勝駐足，他會在非我所愿的現(xiàn)實(shí)中不斷更新已得到的結(jié)果，去達(dá)成最終的目標(biāo)。來吧，只要開始永遠(yuǎn)不晚，只要相信永遠(yuǎn)可能，只有那些真正挑戰(zhàn)極限，在置死地而后生中堅(jiān)持到最后的“剩”者才是真正的王者！

（集團(tuán)公司：朱振江）